上海打折机票：神灵栖身丛林（2）

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨,暹粒，塔布茏寺 Ta Prohm，Siem Reap,Cambodia,Feb.2007

他们的神殿虽已倾颓，但是天神的灵性从不曾离开这里，他们在夜晚鬼魅游走的时候和阿修罗对饮，在晨昏间阳光照耀的时候静静地对视游人。丛林当然是他们的，但也可能为你敞开神秘的内院，只要你愿意探索。

Preah Khan，它弥漫着一片失落文明的沧桑味道。其实它跟 Ta Prohm 有些相像，但它没有后者那么多游客跑来把遗迹挤得水泄不通，破坏气氛！

有人称呼 Preah Khan 作“父庙”，因为建造者贾耶跋摩七世(Jayavarman VII) 用这庙纪念自己的父亲。

Preah Khan 占地其广，从东、西任何一道门进入向对面走，会穿过一层又一层的石门，彷佛永远都走不完。走出主道旁的空地，眼前会出现一幅幅废墟的画面，不是一道颓墙坏壁，便是给青苔侵占了的建筑遗迹。看完 Ta Prohm 但被那里车水马龙的游客潮吓怕的，可以跑来 Preah Khan 静心缅怀吴哥文明。

庙前的长桥护栏上，雕刻着天神魔鬼拉着大蛇王身躯搅动乳海的雕像。Preah Kahn 在高棉语解作「圣剑」，此庙是用来庆祝当年贾耶跋摩七世战胜而建，一座兼具寺庙与学院功能的建筑。此庙又名「森林之庙」，顾名思义，正是隐藏于丛林之中。

寺本身最外围被长宽为200及175公尺的红泥砖墙围绕，内侧每隔50公尺就有一尊高5公尺的Garuda浮雕，由东侧正门进入，首先是24根石柱围绕的「舞者长廊」，楣上饰以跳舞仙女Apsara的浮雕，在它的北侧有座全吴哥唯一以圆柱支撑的双层建筑，据判断这可能是座粮仓。

众多吴哥建筑物之中，我觉得以拥有看不完的浮雕的吴哥窟最美，处处被佛像“监视”的巴容庙最诡异，而巨树在遗迹之间盘根错节地生长着的塔布茏庙 (Ta Prohm) 则最有废墟的味道。

塔布茏寺又称“母庙”，因为建造者贾耶跋摩七世 (Jayavarman Ⅶ) 用这庙纪念他的母后。印度的智慧女神，即般若佛母，是般若波罗蜜多佛母的简称，梵文名PrajnaParamita，是般若波罗蜜多的化身；般若意为智慧，而智慧就语同诸佛与菩萨的母亲。通过智慧就可到达涅盘的彼岸。

寺庙位于王城外东面约一点五公里，十二世纪中至十三世初由贾耶跋摩七世(Javavarman VII)为纪念其母亲及十八位僧侣兴建，又称「母庙」。原来的寺庙，东西长一千米，南北宽六百米，围墙内有三重回廊。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功能的神殿。但如今这寺庙崩落毁损的情况相当严重，只剩下长、宽各为四十米及三十米的内层围墙。四面方位开有四座门廊，主殿面向东方，北侧突出门廊上有毗湿奴的浮雕。由东门走进去，经过一道长长的回廊，顶端有成列小仙女浮雕。神殿内则是供奉「智慧女神」，传说是依据贾耶跋摩七世的母亲形象雕塑。

塔布茏寺为吴哥古迹内最大的建筑群之一，据石刻纪载，寺内有二百六十尊神像、三十九座佛塔，并拥有三千一百四十条村庄，以及接近八万人居住，可见其重要性。把达普伦庙盘结的大树，当地人称为卡波克(Kapok)的蛇树，其粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕屋檐、裹住窗门，深稳紧密地缚住神庙，蛇树由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年努力，而今卡波克茂密的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙争光，蔚为奇观，以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。

建于12世纪上半叶的周萨神庙在吴哥古迹中虽然是一座规模不大的寺庙，但维修项目较多。现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。2000年3月，中国政府无偿援助柬埔寨一千万元用于吴哥周萨神庙的修复工程，这也是中国首次参与对外文物古迹和修复工程。

茶胶寺也叫塔高寺，原本是国王为自己兴建的葬庙。茶胶寺是吴哥时期第一座完全以砂岩为材质的建筑，但因其遭到雷击，当时的人们认为不吉而弃置不用，今天南面仍可看见那道雷击缺口，另有一说法为当时选择之石头过硬，不适雕刻因而放弃。虽然茶胶寺未建毕便遭荒废。

因为尚未完成，所以没有过多的装饰，而且可以清楚看到当时的建筑是采用先堆后雕的方式，即先堆砌主体结构再进行雕塑装饰。

茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。登上寺顶可俯瞰通王城全貌。

蛇庙Neak Pean的意思是「缠绕的巨蛇」，也被叫做龙蟠水池。据说从前的朝圣者，在主池四边的小水池取水，洁净自己的身体和灵魂。

大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），而Neak Pean的意思是「缠绕的巨蛇」，就是取自岛上的巨蛇王像而得名。在主池东侧有座飞马，造型特殊，其为菩萨化身Balaha，把海上遇难商人们从水面救起。由于时间的久远已残破不全，但还是可看出马身有攀附其上的遇难者、前脚举起腾空、后脚呈弯曲准备跃起状。

与主池周围有四个小池，东池有一出水口为人面:西池有一出水口为马头:南池有一出水口为狮头:北方亦有一出水口为象头。在周达观的「真腊风土记」中也有提到此处，在「城郭」章节中有曰：「北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋数间，金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之皆有之。」可见在当时，主池的塔原是有金箔装饰，但是已脱落。而四个小水池中的雕像亦有详细记载，惟「牛头」现已不知在何处了。大水池的水，得个别通过四座雕像口中出水，才能流入小水池中。当时这些水池都浸泡药草，让民众浸泡药浴。雨季时池水涨满，药草于水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这里以药草水淋身治病。病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕有诊治病人和按摩的图像。

贾耶跋摩七世(Jayavarman VII)在位时期，积极进行各项建筑工程，史学者认为他在位三十七年中，以民生生活所需的公共工程为第一优先考虑，包括盖水库、铺路修桥、建驿站、医院等，其中的蛇庙算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院。即使在今日，柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇药疗，虽然水池荒废已久，柬埔寨人前往蛇庙参观，也想采摘长在水池土地里的植物，拿回家做药浴。

是一个很小的寺庙，建筑和雕塑艺术都不突出，但它的西门完全被一棵巨大的树包裹，算是一个小小的奇观。

原建于东池中央岛上，现池水已干涸。金刚宝座塔形式，三层五塔。第一、二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。

周达观的「真腊风土记」中在「城郭」章节中提到：「东池在城东十里，周围可百里，中有石塔石屋。塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。」可见在元代时，寺中原有卧铜佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还设计成可让水由佛之肚脐流出。

位置：皇家浴池以东，东梅奔以南
建造年代：10世纪
比粒寺又称变身塔。原来是Rajendravarman国王的国庙。神殿的最外层是红泥砖墙围绕的方形平台，4个方位筑有十字形的门廊，东门回廊附有玄关供奉门神。第二层被红泥砖墙围绕的平台则是神殿内层围墙，比粒寺为一神山造形，最下层是50公尺见方的坛基。一层层台阶向上，陡崚高耸，在最上层平台有五座寺塔，四个方位的塔较小，中央者最高大，亦为象征「须弥山」。

它是以前皇族火化处，在东侧通往神龛塔阶梯前有座长方形的停棺台，底座是破坏神Siva的坐骑黄牛Nandi的雕像，两旁则为如烟囱般尖高的火化骨灰塔，在东北角还有间小室，内有洗骨灰池，当时是以椰子汁来洗，并附设排水孔，全为沙岩筑成。

变身塔「 Pre Rup 」建筑属「土砖外层敷灰泥」与「石头」混用时期，于红砖表层涂上灰泥，工匠于灰泥上雕饰各种花纹与人像，精美可观。石雕的部分多在门楣表现。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨,暹粒，皇家浴池 Sras Srang，Siem Reap,Cambodia,Feb.2007

皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，长800米，宽400米，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，据说原先是木质的，现在只剩了石基。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨，暹粒，斑黛喀蒂 Banteay Kdei，Siem Raep,Cambodia,Feb,2007

为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟格鲁达浮雕，门上方也有四面佛雕像。它的四周筑有围墙，长700米，宽500米。中心塔内部并未完工，由于施工仓促，寺庙的很多部分几乎是废墟。

女王宫 (Banteay Srei) 位于吴哥窟以北约 40 公里，虽然远离其它吴哥神庙，但庙里保存完好、华丽精美的浮雕，依然吸引游客慕名前来。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨,暹粒，女王宫 Banteay Srei，Siem Raep,Cambodia,Feb,2007

相较吴哥窟，女王宫显得娇小玲珑。它没有吴哥窟那些彷佛看不完的浮雕回廊，中心部分只有几间小小的建筑，若纯粹只走一圈不参观也不用三、四分钟，但若细心欣赏它那精雕细啄的浮雕，花上一小时以上也绝不为奇。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨,暹粒，女王宫 Banteay Srei，Siem Raep,Cambodia,Feb,2007

女王宫是贾耶跋摩五世（Jayavarman V）期间的一位婆罗门 (Brahmin) 所建，供奉湿婆神(Shiva)。1914年法国人发现这处世外之地后，见其格局小巧精致，雕饰华丽，尤以门龛的女性为最，法国人自以为聪明的认为是古时皇后嫔妃住处，但后来考证发现其为一供僧侣修行之场所。但毕竟“女王宫”可给游客更多的想象空间，故这个名字就一直被刻意的延用了。

前往女王宫一般需额外增加包车费用，的士约多加 15 美元。宜早上参观，避开旅行团，回程可顺道参观附近的寺庙如 Preah Rup 和 Banteay Samre。

在崩密列，你可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样，它是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大，但依然被丛林严密包裹着，无法尽览全貌。由于比较荒僻，丛林的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫，大有探险的味道。可惜的是，由于保护不力，崩密列的很多雕塑已被盗走。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨，暹粒，崩密列 Beng Mealea，Siem Reap,Cambodia,Feb.2007

交通：距离暹粒大约50公里，道路崎岖，最好安排与女王宫、高布斯滨、荔枝山等一起游览。一天的包车费用需要因此增加20-30美元。

又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。在河的源头雕有1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑。在沿河步行过程中，会见到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。

拍摄时间地点：2007年2月/柬埔寨,暹粒，高布斯滨 Kbal Spean，Siem Reap,Cambodia,Feb.2007

荔枝山海拔480多米，是高棉人的圣地之一。802年阇耶跋摩二世在这里登基，今天的柬埔寨王国从此诞生。
荔枝山原名八角山，中国元朝使节周达观来此游览之时，将携带的荔枝种子撒于山上，后成长为大片的荔枝林，故该名荔枝山。
波列昂通寺：位于山顶，由巨石垒成，天然粗犷。寺中有一尊9米长的石雕卧佛。
波列昂通瀑布：在波列昂通村附近，是柬埔寨著名瀑布，瀑布下同样有宗教石刻。
交通：距离暹粒市北40公里，约1小时车程。步行登山约需1-2小时

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